「掛売」は、おもに「商品やサービスの代金を後で払う」という企業間の取り決めを指す言葉として使用され、商品やサービスの代金の後払い仕組みそのものについて指します。 仕事の取引先宛てに、毎月送付する請求書支払も「掛売」のひとつです。 現代の日本の商取引においては、現金による取引は少なく、全体の9割もの企業で掛売りにあたる「請求書払い」を導入しており、掛売が常識となっています。 その他、クレジットカード決済も請求書に基づいて後日支払いが行われる掛売の一種となっています。 注意すべき点としては、「掛売」という言葉は、商品やサービスを売る側(提供する側)から見た時の表現だということです。 買う側(提供を受ける側)からは、「掛け買い」または「掛取引」という言葉で表現するので、区別するようにしましょう。
(詞語釋義) 田田,名詞,意指 蓮葉 ,形容 荷葉 相連、盛密的樣子,又引申出形容鮮碧的、濃郁的意思。 現代漢語 中多以形容詞為主,來形容荷葉相連的樣子,應用見 朱自清散文 《 荷塘月色 》。 別 名 植物荷葉 中文學名 田田 界 植物界 種 荷花 分佈區域 中國南部 花 語 純潔 目錄 1 詳細解釋 象聲詞 形容詞 名詞 2 現代漢語中的運用 詳細解釋 象聲詞 《 禮記·問喪 》:"婦人不宜袒,故發胸、擊心、爵踴,殷殷田田,如壞牆然,悲哀痛疾 之至 也。 " 陳澔 集説:"田田,擊之聲也。 " 形容詞 田田 形容蓮葉盛密,荷葉相連的樣子。 古樂府《 江南 》中有"蓮葉何田田"的句子。 《樂府詩集·相和歌辭一·江南》:" 江南可採蓮,蓮葉何田田。
對生(opposite):即葉着生的莖或枝的節間部分較長而明顯,各莖節上有2片葉相對着生,如蒲桃、白蠟樹、女貞、紫丁香、桂花、黃梁木、咖啡、黃荊、泡桐。
在客家傳統中,出殯前會有一個名為「開鑼成服」的流程,主要透過敲響銅鑼來通傳天地,並宣告法事即將開始。 開鑼儀式會由男性的叔伯或女性的母舅主持,長男會跪向廳外,並在這儀式中雙手接受孝服,同時主持開鑼儀式者會誦讀吉祥話以祈福,家屬亦須向主持者贈送紅包,以示謝意。 客家喪禮習俗五:【子孫被】 子孫被是一種特殊的客家喪葬習俗,指的是孝男孝女在入殮時為亡者準備的被子。 這些被子通常是單數,且層層疊放,從親疏一直往上蓋至親密者,兒子的棉被會放在最上層。 客家喪禮習俗禁忌多? 一次看懂! 客家的喪禮習俗很多,也有許多禁忌需要注意且避免,以下列出幾個常見的客家喪禮禁忌: 衣服忌反著穿: 在客家傳統中,反穿衣服象徵著家中有喪禮發生。 這種穿法專門用於表示家中正處於哀悼期,因此在平時應避免以此方式穿衣。
居家空間的照明種類可分為基礎照明、重點照明與裝飾性照明3種,基礎照明為整體空間的主要光源;重點照明可補充角落亮度或加強特定區域的亮度;裝飾性照明亮度最微弱,但具有美化空間的功能,以下將詳細介紹3種居家空間的照明種類與適用燈具,請您繼續閱讀: 1.基礎照明 基礎照明又稱主要照明或普照式光源,是單一空間的主要燈光來源,水晶燈、吊燈、吸頂燈、半吸頂燈、嵌燈與層板燈都是常見的主要照明燈具。 半吸頂燈與嵌燈是最常見的基礎照明燈具。 2.重點照明
關於董希文創作油畫,請見「開國大典 (油畫)」。 關於1989年 長春電影製片廠 拍攝的電影,請見「 開國大典 (電影) 」。 中華人民共和國中央人民政府成立典禮
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佛教各派並公認,修行人不論是證得 佛 或 阿羅漢 或 辟支佛 ,皆能解脫生死 輪迴 ,皆屬於達到 涅槃 的境界。 創教者爲生於 印度文化 區的古人 悉達多·喬達摩 ,是一位在證道後,通常在南傳佛教稱其佛號為喬達摩佛(英語: Gautama Buddha )、在漢傳佛教則尊稱其佛號為 釋迦牟尼佛 的「 佛陀 (佛)」,「 釋迦 牟尼 」的構詞本身指涉 悉達多·喬達摩 的背景,意謂「釋迦族的聖人」。 至於「佛陀」義爲 覺者 、覺悟者,在 中文 的廣義上也包含 三世諸佛 。 佛教的本意是 佛陀 的教育,而不是指拜神佛的宗教,比起其他宗教教義更像是一種哲理,這是由於 原始佛教 的概念中,沒有明確指出 神明 的定義,甚至反對 迷信 , 佛陀 認為不應該浪費時間思考對滅苦沒有幫助的概念。
近江八幡是位於琵琶湖畔的一座古城,城中就以興建於二世紀的日牟禮八幡宮、曾經引領琵琶湖商業繁榮的八幡堀水道最為著名,如今被列為國家指定名勝的這裡,滿滿都是江戶時期讓人懷念的老老日式風情。. 以日牟禮八幡宮當作出發點,漫步走過八幡堀水道 ...
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